17 febrero 2013

Sobre mi...

Bueno escribo esto porque los que antiguamente eran asiduos lectores, y a los que tuve abandonados mucho tiempo, quiza merezcan saber algo acerca de lo que paso, lamentablemente no voy a escribir sobre esto aqui, pero compartire el lugar donde espero hacerlo regularmente, mi otro blog, el blog personal.

Ahi esta las cosas que me esta pasando ultimamente y otras cositas mas que probablemente se actualicen mas rápido que este blog.

Por lo pronto les comparto la url de la entrada que escribi sobre mi resurreccion: http://zubreal.blogspot.com/2013/02/miscelaneo-2.html

*Tildes omitidas intecionalmente

Machu Picchu y la tumba de Pachacutec

Regreso de mi autoimpuesto exilio para comentar un tema que ha tomado cierta importancia las dos ultimas semanas: El descubrimiento de una cavidad oculta subterranea en el complejo arqueologico de MachuPicchu por parte de un arqueologo frances cuyo nombre no recuerdo, jeje. Hasta ahi todo lo que podria determinarse con certeza.




El descubrimiento se ha dado usando dispositivos tecnologicos avanzados, como radares que permiten ver a traves de la pared, y determinar que podria hallarse tras una entrada tapada con rocas en la ciudadela. Muy importante el uso de esta tecnologia para poder conocer estas cosas sin el invasivo metodo de destruir para conocer, pero donde se equivocan es en la suposicion de cual habria sido la utilidad de esa cavidad oculta y porque fue oculta. Segun los radares se pudo conocer que habia objetos que encajaban dentro de lo que los parametros del radar se asignarian a metales por lo cual al toque salieron a especular que se trataria de grandes cantidades de oro y plata que permanecieron escondidos y ocultos a los conquistadores españoles, y a los saqueadores posteriores republicanos. Y siguiendo la logica del entierro tradicional-europeo-clasico, se llego al siguiente razonamiento: ciudad inaccesible+cavidad escondida+oro y plata escondidos=posible tumba de alguien importante, y quien mas importante que el constructor de la ciudadela, el sapa inca Pachacutec. Es este enfoque el que tiene muchas inconsistencia con la propia cultura inca lo que a su ves ha impedido, acertadamente, que las autoridades culturales de la region hayan impedido cualquier permiso de excavacion del lugar, si han reconocido los estudios pero se han rehusado a permitir la excavacion.



El gran error de los arqueologos franceses es que han vendido su descubrimiento a la prensa como si fuera la tumba de Pachacutec y eso esta comprobado que no puede ser asi. Me explico: los incas no enterraban a sus gobernantes en sarcofagos ocultos ni llenos de oro como podrian haberlo hecho los egipcios o griegos clasicos, los incas momificaban a sus gobernantes y jefes de familia y los tenian en templos como si aun vivieran y pudieran aconsejarlos, eran venerados como dioses. Muchas de estas momias desaparecieron cuando la capital imperial del Cuzco cayo en poder de los españoles y sus aliados del norte que habian sido conquistados y sometidos por esos mismos incas y por ende se ensañaron con sus momias.

Pero este no es el asunto central, el asunto central es que la misma existencia de la cavidad oculta y los tesoros que supuestamente alberga no son excusas para proceder a hacer excavaciones en el corazon mismo del complejo arqueologico protegido por la UNESCO y Patrimonio Cultural de la Humanidad. Se nota que la cavidad existe, la entrada esta boqueada de una forma muy burda que no coincide con una pared originalmente levantada en ese lugar, que posiblemente haya ceramica y algunos metales dentro, si es que verdaderamente se salvo de los saqueos realizados por los locales durante los 5 siglos que han transcurrido.

Todo eso es cierto y es muy interesante pero los franceses se equivocaron feo al vender su proyecto a las autoridades regionales y posteriormente, antes su negativa, ventilarlo en la prensa, como una tumba del primer emperador inca llena de oro y plata. En eso se equivocaron, y una posible experiencia normal arqueologica se transformo en un deseo de saqueo y de fama, de ser los descubridores de una tumba de un emperador inca y ligar su nombre a el para siempre en la historia, eso es desconocer la cultura que supuestamente quieren dar a conocer.

Finalmente como se ha ventilado este caso se nota la idealizacion de la arqueologia como algo muy Indiana Jones, osea la del saqueador, buscador de tesoros y aventurero que lucha contra todos. Mal, mal, mal.


*Me disculparan, ahora escribo desde un smartphone, no hay tiempo para esquematizar mejor mis escritos, ni darle una post edicion, si quiero hacerla se me pasa el tiempo y jamas escribo algo. Ademas, tildes omitidas intencionadamente.

03 abril 2012

Sobre las corridas de toros

Encontré interesante el Editorial de El Comercio Peru acerca del polemico tema de las corridas de toros y su posible prohibición.




Los toros y la libertad de todos


La reciente llegada al TC de un caso relacionado con la limitación del acceso a las corridas de toros y el manifiesto que, como reacción, han publicado varias personalidades en apoyo de la llamada fiesta brava, han vuelto a avivar el debate público en torno de la misma.

Pero más que el tema de las corridas en sí nos preocupa la concepción del rol del Estado que implica el solicitar a este impedir una actividad semejante y que hace que en este tema esté jugándose mucho más que los toros.

Respecto de las posibilidades de la ley para intervenir en un asunto como las corridas existe para nosotros un punto esencial: quienes acuden a ellas no afectan con su acción la libertad de ningún tercero. Es decir, no obligan con lo que hacen a nadie a hacer o no hacer algo. Y si lo que hacen sólo los afecta a ellos, no existe una justificación válida para que la ley intervenga prohibiendo el espectáculo. Salvo, claro, que se crea que la fuerza del Estado existe también para lograr que cada individuo viva una “vida buena” (según como la entiende el Estado). Pero ese es el principio que fundamenta todas las prácticas totalitarias. Sobre ese principio es que, por ejemplo, en varios países las mujeres, creyentes o no, son prohibidas de mostrar sus rostros en público y que en los mismos Estados Unidos, hasta 1965, varios estados castigaron el uso de contraceptivos incluso dentro del matrimonio.


Algunos defensores de la prohibición legal de las corridas ensayan un argumento aparentemente más sofisticado que el del “propio bien” de los aficionados al decir que con la lidia sí se afectan derechos de terceros porque se ofende “la sensibilidad moral” de muchos. Pero este argumento tiene consecuencias idénticas al anterior. Si viviéramos en un país donde la mayoría lo encontrase “moralmente ofensivo”, ¿sería legítimo que el Estado persiguiese los romances homosexuales? O, si tuviéramos una mayoría de fundamentalistas del racionalismo cuya sensibilidad fuese ofendida por las procesiones religiosas, ¿sería válido que la ley las prohíba?


La dictadura de la mayoría es tan dictadura como cualquier otra. Y cuidado que en las sociedades posmodernas en las que vivimos, donde ya no hay grandes visiones compartidas que unifiquen el conjunto de la realidad, sino más bien una enorme pluralidad de posiciones encontradas respecto de los diferentes temas, nadie está libre de ser minoría en su visión moral de un tema que le importe.


Por supuesto, es muy respetable la posición de quienes no disfrutan de las corridas y preferirían evitar cualquier tipo de sufrimiento animal. Pero que uno tenga una posición respetable no le da legitimidad para imponerla a otros que, por su parte, no le están obligando a nada. Ni, por cierto, faculta a hacer imputaciones poco sustentadas, aunque duras, como aquella que señala que los aficionados van a las corridas atraídos, no por factores estéticos, sino principalmente por el morbo ante el innegable componente de crueldad del espectáculo. Si ese fuese el caso, los camales, donde se produce a un costo mucho menor un espectáculo bastante más sangriento –y, muchas veces, más doloroso- estarían también rodeados de tribunas y harían gran negocio vendiendo entradas. 

Por lo demás, hay que decir la posición de los antitaurinos pierde su respetabilidad cuando no hay coherencia en ella. Y es que, si asumimos que lo inmoral de las corridas vendría de hacer sufrir a un animal para servir fines humanos, habría que prohibir también todos los otros usos animales, como los alimenticios y gastronómicos, que pasan igualmente por brutales formas de sufrimiento animal. ¿O es qué los toros, como se pregunta Vargas Llosa, tienen más derecho que los pobres crustáceos, cerdos, gansos o pavos? Salvo, claro, que se suponga que los fines artísticos del hombre pertenecen a un nivel inferior a los biológicos lo que, desde luego, es insultar la naturaleza humana. No se puede, en fin, prohibir las corridas de toros sin atropellar la línea que separa a la moral del Estado. La misma línea de la que depende la libertad de casi todas las minorías del mundo, incluyendo esas en las que, sin saberlo y aunque sea sólo respecto de algunos temas concretos, muy bien podría estar usted.


Mi opinión personal acerca del tema es que considero a las corridas de toros y a la tauromaquia como una tradición peruana, llegada con los españoles y tan valida en la identidad nacional (que es resultado de la unión de la cultura española con la autóctona) como las ceremonias incas que se presentan al turismo. Esta bastante arraigada en el ideario popular y presente mucho mas en las provincias de la sierra que en la propia Lima. Las cosas que si me fastidian del asunto es que las corridas estén extentas de impuestos (y por ejemplo los conciertos de rock locales, no), los toros de muerte y que existan los payasos de la plaza.

31 marzo 2012

Posible descubrimiento arqueologico de un geoglifo en Peru gracias a Google Earth

Gracias a twitter me entero que hay un posible descubrimiento arqueológico de un geoglifo y todo parece que fue gracias a Google Earth.



Este tipo de geoglifo prehistóricos son comunes en Norteamérica, generalmente en el centro de EEUU y el norte de México. En Perú usualmente son usuales montículos como estos (antes pirámides o centros ceremoniales) en los valles costeros pero difieren de los encontrados en que suelen tener una estructura tridimensional acorde a su función.

Los recientes descubrimientos se ubican en el Valle de Chillon, en los asentamientos preceramicos de El Paraiso (montículos con la figura de un cóndor, un caimán o puma). Son construcciones rocosas en la cima de lo que parece ser una plataforma terrestre preparada. El otro descubrimiento se encuentra en el Valle de Casma, en el enclave de El Olivar Bajo, según lo visualizado por Google Earth. Los montículos encontrados aqui tienen una forma de pájaro y una orientación de 64° respecto a la horizontal, en lo que parece ser una orientación astronómica.

El Perú es famoso por sus geoglifos (ejm. Lineas de Nazca), pero montículos de efigies animales no habían sido reportados en los Andes antes. El cóndor es una criatura mítica en la región e imágenes suyas en las rocas son comunes en los Andes y en petroglifos alrededor del continente. Se cree que eso es lo que representan alguno de los montículos de El Paraíso, este importante símbolo marca el ocaso del equinoccio desde un templo que alberga un gran numero de puntos de vista astronómicos. También se piensa que los montículos con forma de animal representan animales que se puedes encontrar en  una especie de Zodiaco Andino, al igual que los montículos norteamericanos representan animales de las respectivas constelaciones. Se necesita mas investigación y recursos para probar estas teorías.

Via Antiquity (Nota completa en ingles)

25 marzo 2012

[Fotografias] Terrorismo en el Peru

El tema del terrorismo en el Peru es un tema muy complejo, habiendo muchas publicaciones explicando causas y sucesos. Lo cierto es que fue una etapa muy dura que la actual generacion no vivio lo suficiente para recordarla. Los momentos mas impactantes sucedieron al interior del pais y por la carencia efectiva de comunicación pasaron años para que el pais se enterara verdaderamente de lo ocurrido.

Una imagen vale mas que mil palabras, por eso compartire unas fotografias que hace mucho tiempo tome a la exposicion de fotografías inéditas de la epoca del terrorismo que se presento en el Museo de la Nacion. No se si la exposicion siga en pie pero voy a averiguarlo.








Galeria completa AQUI: Fotos Terrorismo en el Peru: http://www.dropbox.com/gallery/16368964/1/Expo%20Terrorismo%20Peru?h=ab034d


*Me perdonaran la calidad de las fotos, las tome con mi celular hace 7 años, cuando las camaras no estan popularizadas y la calidad media era VGA :(


**Entradas anteriores sobre el tema: I y II

23 marzo 2012

Pendiente: Division de la Historia del Peru y el Mundo [Extendido]

Ahora vamos por algo que tenia pendiente: la división de la historia. Parece que mi anterior post no quedo muy claro (?), así que vamos a hacerlo algo mas simple:

División de la Historia Mundial (enfoque tradicional/eurocentrista)
  1. Prehistoria (Paleolítico > Mesolitico > Neolitico > Edad de los Metales)
  2. Edad Antigua: Desde la invención de la escritura, junto a las grandes civilizaciones (aprox. 5 000 a.c.) hasta la caida del Imperio Romano de Occidente, Roma propiamente dicha ( año 476 d.c.)
  3. Edad Media: Desde la citada caída romana (476 d.c.) hasta la caida de la otra parte del imperio, la caída de Constantinopla a manos turcas (1453 d.c.)
  4. Edad Moderna: De la toma turca de Constantinopla (1453 d.c.) hasta la Revolución Francesa (1789 d.c.)
  5. Edad Contemporanea: De la revolucion francesa (1789 d.c.) hasta ahora, nuestros días.

División de la Historia del Perú
  • Por macroprocesos
  1. Prehispánica/Precolombina: De la llegada del hombre a los andes hasta el fin de la independencia del hombre autóctona (1532 d.c. conquista española)
  2. Hispánica/Colonial/Virreinal: Dominio español. De 1532 d.c. a la declaración de independencia 1821 d.c.
  3. Republicana: De la independencia 1821 d.c. hasta nuestros dias.

  • Por microprocesos/division tradicional
  1. Periodo Arcaico/Litico: Del  aprox 12 000 a.c. al 2 000 a.c. Primeros habitantes semi nomadas, semi sedentarios, recolectores y agricultores. Arte pre cerámico.
  2. Periodo Inicial: Del 2000 a.c. al 500 a.c. Aparicion de primeros templos y centros integradores. Se usa cerámica. Cupisnique, Kotosh, y principalmente Caral.
  3. Horizonte Temprano: Del 500 a.c. al 200 d.c. Estados religiosos pan andinos: Chavin y Paracas.
  4. Intermedio Temprano: Del 200 d.c. al 500 d.c. Primer desarrollo regional: Pukara, Recuay, Lima, Viru, Moche, Vicus y Nazca.
  5. Horizonte Medio: Del 500 d.c.al 1000 d.c. Estados imperiales pan andinos: Wari y Tiahuanaco.
  6. Intermedio Tardio: Del 1000 d.c. al 1450 d.c. Grandes reinos provinicales, algunos en proceso pre imperial: Chimu, Chachapoyas, Huanca, Jaujas, Chancas, Chincha, Chancay, Lambayeque.
  7. Horizonte Tardio: Del 1450 al 1533 d.c. Estado Imperial de los incas. Pan americano.
  8. Colonia: Del 1533 d.c. a 1821 d.c. Colonia del Imperio Español. Virreinato del Perú.
  9. República: Del 1821 d.c. hasta nuestros dias. Estado republicano del Perú. Heredero natural, social, economico y territorial del Virreinato del Perú.

Espero que esta explicación, con datos mas duros y puros ayuden a dilucidar un poco las dudas que algunos tenían. Si no, ahí están los comentarios :)